釈迦 婆羅門城に入る ・ 今昔物語 ( 巻1-14 )
今は昔、
婆羅門城（バラモンジョウ・第十一話にも出てくる。城は、町そのものを指すことが多い）には、仏法というものがなく、皆外道（仏教から見た異教。ここでは婆羅門教か？）に帰依していてその経典を学んでいた。
釈迦は、その城の民衆を仏道に導くために、その城にお入りになった。
すると、三麻耶（サンマヤ・人名）外道はその城内にいたが、その城の人々を指導して、「狗曇沙門（クドンシャモン・釈迦のこと）という者がやって来る。その者は大変な悪人である。財産を持っている人には『この世ははかないものであり、財産を持っていても何の役にも立たない。布施を行い善根を積め』と言って、財産を無くさせて貧乏にさせる。相思相愛の夫婦には『この世のものは常に変化するものだから、仏法を修業せよ』と言って離婚させた。年頃で容姿端麗な女に会えば『この夜は侘しく虚しいものであるから、尼になれ』と言いくるめて、頭を剃らせた。ひたすらこのような事を教えて、人をだまして欺き、損をさせ、人の仲を言葉巧みに引き裂き、人の容姿を衰えさせる悪人なのだ」と教えた。
城の人が尋ねた。「それでは、その沙門が来ようとしているのを、どうすればよろしいのでしょうか」と。
外道は、「狗曇沙門は、もっぱら、清い川の流れ、澄んだ池のほとり、美しい木の陰などにいる。だから、池や川には、尿・糞などの穢れた物を入れ、美しい木は皆伐り払い、各自の家の戸を閉め切れ。それでもなお入って来れば、弓矢で以って射殺せ」と教えた。
そこで城の人々は、外道の教えに従って、川を汚し、木を切り、弓矢など武器を準備して待ち受けていると、釈迦は多くの御弟子たちを引き連れて、その城にやって来ると、「お前たちは、私の教えを信じることなく、ついに三悪趣（サンアクシュ・三悪道に同じ。地獄、餓鬼、畜生の三道を指す）に落ちて、無量劫（ムリョウコウ・計り知れないほど長い時間）の間、絶え間ない苦しみを受け、抜け出す時がないだろう。哀れで悲しいことである」と仰せられた。
すると、池や川は清浄になり、蓮の花が咲き、樹木はもとのように花が咲き生い茂って、金銀・瑠璃が地に満ちた。人々が手にしていた弓矢や刀杖などは皆瞬く間に蓮の花となり、人々はそれを以って供養し奉った。そして、城の人々は、全員が、五体を地に投げ出して（五体投地と称されるもので、古代インドにおける最敬礼の形式）、「南無帰命頂礼釈迦牟尼如来」（ナモキミョウチョウライシャカムニニョライ・一身をささげて釈迦仏を恭敬し教えに順います、といった意味）と唱えた。
額づいて罪を懺悔し仏に許しを乞うた。それによって、城の人々は全員が無生法忍（ムショウホウニン・この世の一切の存在は、生もなく滅もなくすべて空であるという真理を悟ること。また、それにより安住の境地を得ること）を得ることが出来たのである、
となむ語り伝へたるとや。
☆ ☆ ☆
