『 行く年も来る年も 』 紅白歌合戦が 始まっています 今年も あと四時間足らず いろいろな事が ありすぎるほどだった一年も 間もなく除夜の鐘に 送られて行き 新しい年は ごくさりげなく 私たちに時間を与えてくれる 悲しみも苦しみも含んだうえの 時間だが…

『 ふるさとへ向かう人々 』 ふるさとへ向かう人々の姿が 報道されていた 交通機関や高速道路の 混雑のピークは 昨日と今日あたりだそうだ 報道されている限り 昨年よりかなり混雑しているようだ 制約の多い中ではあるが ふるさとへ向かう人々の姿は やはり …

『 第六波 始まったか 』 新型コロナウイルスの感染拡大 どうやら 第六波が始まった模様 まだ全国的というわけではないが 感染者の多い都道府県では 増加傾向にあるのは確実だ オミクロン株が 心配されているが むしろ デルタ株で新規感染者が増えている方が…

今昔物語 巻第十五 ご案内本巻は全体の中の位置付けは 本朝付仏法 です。全五十四話から成り立っていますが、その多くは 僧尼を中心とした極楽往生といった仏教賛歌的なものですが、物語としても楽しめる物が多く含まれています。

浄土への道 ・ 今昔物語 ( 15 - 1 )今は昔、元興寺（ｶﾞﾝｺﾞｳｼﾞ・奈良にあった大寺）に智光・頼光（ﾁｺｳ･ﾗｲｺｳ・・共に実在の人物）という二人の学僧がいた。長年この二人は、同じ僧房に住んで修学していたが、頼光は老境に至るまで怠けていて学問もせず、話をす…

見事な往生 ・ 今昔物語 ( 15 - 2 )今は昔、元興寺（ｶﾞﾝｺﾞｳｼﾞ・奈良にあった大寺）に隆海律師（ﾘﾕｳｶｲﾘｯｼ・815-886。律師は僧官の一つ。僧正・僧都・律師の順。）という人がいた。俗称は清海氏（ｷﾖｳﾐｼ）、もとは摂津国の河上（実在地不詳）の人である。幼い頃…

臨終に音楽を聞く ・ 今昔物語 ( 15 - 3 )今は昔、東大寺に戒壇の和上（ｶｲﾀﾞﾝﾉﾜｼﾞｮｳ・戒を授ける和上(和尚に同じ)。東大寺では別当に次ぐ要職。）である明祐（ﾐｮｳﾕｳ・878-961）という人がいた。この人は一生の間、持斉（ｼﾞｻｲ・食事に関する戒律を保つこと。…

火の車を追い返す ・ 今昔物語 ( 15 - 4 )今は昔、薬師寺に済源僧都（ｻｲｹﾞﾝｿｳｽﾞ・(882-964) 後に薬師寺別当。）という人がいた。俗称は源氏（ﾐﾅﾓﾄﾉｳｼﾞ）。幼くして出家し、薬師寺に住んで、［ 欠字。師僧名が入るが未詳。］という人を師として法文を学び、優…

極楽往生を伝える ・ 今昔物語 ( 15 - 5 )今は昔、比叡山の定心院（ｼﾞｮｳｼﾞﾝｲﾝ・比叡山東塔南谷の一院。）という寺の十禅師（ｼﾞｭｳｾﾞﾝｼﾞ・宮中の内道場に奉仕して、天皇の安泰を祈念する十人の高僧。）である成意（ｼﾞｮｳｲ・伝不詳）という僧がいた。心が清らか…

瘤ゆえの極楽往生 ・ 今昔物語 ( 15 - 6 )今は昔、比叡山の東塔に一人の僧がいた。首の下に瘤（ｺﾌﾞ）があり、長年の間、医師（ｸｽｼ）の教えに従って、医術をもって治療にあたってきたが治癒しなかった。そのため、衣の襟でその所を覆い隠していたが、やはり気…

念仏ひとすじに ・ 今昔物語 ( 15 - 7 )今は昔、三井寺の北に梵釈寺という寺があった。その寺に兼算（ｹﾝｻﾞﾝ・伝不祥）という僧が住んでいた。心に瞋恚（ｼﾝｲ・怒り恨むこと。仏教では善心をそこなう三毒の一つとする。）を起こすことが全くなく、諸々の人を見…

念仏三昧 ・ 今昔物語 ( 15 - 8 )今は昔、比叡山の横川（ﾖｶﾜ・東塔、西塔とともに比叡山三塔の一つ。）に尋静（ｼﾞﾝｼﾞｮｳ・伝不祥）という僧がいた。生まれつき心に邪見（ｼﾞｬｹﾝ・よこしまな考え方。）がなく、正直で、物惜しみすることなく欲深い心がなかった…

弥陀如来の使者 ・ 今昔物語 ( 15 - 9 )今は昔、比叡山の定心院（ｼﾞｮｳｼﾞﾝｲﾝ・比叡山東塔南谷の一院）という寺の供奉の僧で十禅師（ｼﾞｭｳｾﾞﾝｼﾞ・宮中の内道場に奉仕し、天皇の安泰を祈念する十人の高僧。）である春素（ｼｭﾝｿ・伝不祥）という僧がいた。幼い時に…

弥陀の助けを求める ・ 今昔物語 ( 15 - 10 )今は昔、比叡山の［ 欠字。「東塔」らしい。］に明清（ﾐｮｳｼﾞｮｳ・明請が正しいらしい。）という僧がいた。俗称は藤原氏。幼くして比叡山に上り、出家して［ 欠字。師僧名で、「智淵」らしい。］という人を師として…

極楽往生の人 ・ 今昔物語 ( 15 - 11 )今は昔、比叡の山の西塔（ｻｲﾄｳ・東塔、横川とともに比叡山三塔の一つ。）に仁慶（ﾆﾝｷｮｳ・伝不詳）という僧がいた。俗称は［ 欠字あり。氏名が入るが不詳。］の氏。越前国の人である。幼くして比叡山に登り、出家して住…

法華経の功徳 ・ 今昔物語 ( 15 - 12 )今は昔、比叡の山の横川（ﾖｶﾜ・東塔、西塔とともに比叡山三塔の一つ。）に境妙（ｷｮｳﾐｮｳ・伝不詳）という僧がいた。俗性は［ 欠字あり。氏名が入るが不詳。］氏、近江の国の人である。幼くして比叡山に登って出家し、師…

真言僧浄土へ ・ 今昔物語 ( 15 - 13 )今は昔、石山（石山寺。現存している。）という所がある。東寺（現存している。正式には、教王護国寺。）の末流の寺で、真言の教えを崇めている寺である。その寺に、真頼（ｼﾝﾗｲ・生没年未詳。真言宗の僧。）という僧が…

末世に入っても ・ 今昔物語 ( 15 - 14 )今は昔、醍醐（ﾀﾞｲｺﾞ・醍醐寺のことで現存してる。）に観幸入寺（ｶﾝｺｳﾆｭｳｼﾞ・伝不詳。似た名前の人物はいるらしい。）という僧がいた。幼くして出家して、仁海僧正（ﾆﾝｶｲｿｳｼﾞｮｳ・第二十三代東寺長者。第六十二代東大…

門付け乞食 ・ 今昔物語 ( 15 - 15 )今は昔、比叡山の東塔（比叡山三塔の一つ）に長増（ﾁｮｳｿﾞｳ・伝不詳）という僧がいた。幼くして山に登って出家して、名祐律師（ﾐｮｳﾕｳﾘｯｼ・伝不詳。よく似た人物あるもよく分からない。）という人を師として、顕密（ｹﾝﾐﾂ・…

弥陀の和讃を誦す ・ 今昔物語 ( 15 - 16 )今は昔、比叡の山の［ 欠字あり。「西塔」らしい。］に千観内供（ｾﾝｶﾝﾅｲｸﾞ・983没。著作もある人物。）という人がいた。俗姓は橘氏である。その母は、はじめ子が無く、密かに心を込めて観音に子を授けてくれるよう…

ひたすら極楽往生を願う ・ 今昔物語 ( 15 - 17 )今は昔、法広寺（ﾎｳｺｳｼﾞ・伝不詳）という寺があった。その寺に平珍（ﾋﾞｮｳﾁﾞﾝ・伝不詳）という僧が住んでいた。幼い時から修業を好み、いつも山林に入ったり、あらゆる霊場を訪れた。このように終業して年月を…

自ら墓穴に入る ・ 今昔物語 ( 15 - 18 )今は昔、播磨の国、賀古の郡（ｶｺﾉｺｵﾘ・兵庫県加古郡）の蜂目の郷（ﾊﾁﾒﾉｻﾄ・未詳）に増祐（ｿﾞｳﾕｳ・伝不詳）という僧がいた。幼くして出家して、故郷を去って京に行き、如意寺（ﾆｮｲｼﾞ・不詳も、京都の東山辺りらしい）…

夢のお告げ ・ 今昔物語 ( 15 - 19 )今は昔、陸奥の国、新田の郡に小松寺（現存の古刹）という寺があった。その寺に玄海（ｹﾞﾝｶｲ・伝不詳）という僧が住んでいた。はじめのうちは妻子とともに世間並みの生活をしていた。その後、妻子から離れ世間を棄てて、こ…

現身のままでの往生 ・ 今昔物語 ( 15 - 20 )今は昔、信濃の国、高井の郡の中津村に如法寺（未詳）という寺があった。その寺に薬蓮（ﾔｸﾚﾝ・伝不詳）という沙弥（ｼｬﾐ・仏門に入って剃髪し得度式を終えたばかりで、まだ具足戒を受けていない見習い僧。）の僧が…

『 母を極楽に送る ・ 今昔物語 ( 15 - 21 ) 』 今は昔、大日寺という寺に広道（ｺｳﾄﾞｳ・伝不詳）という僧がいた。俗姓は橘氏である。数十年の間、極楽に往生したいと願って、世間の事には目を向けることなく過ごしていた。ところで、その寺の近くに老婆が住…

『 盗賊から聖人へ ・ 今昔物語 ( 15 - 22 ) 』今は昔、雲林院（ｳﾘﾝｲﾝ・京都市北区に所在した寺。）という所に、菩提講を初めて行った聖人がいた。もとは鎮西（ﾁﾝｾﾞｲ・九州）の人である。名高い盗人だったので、捕らえられて獄舎に七度入れられたが、七度目…

『 準備万端の往生 ・ 今昔物語 ( 15 - 23 ) 』今は昔、丹後の国に聖人がいた。極楽に往生したいと願う人は世間に大勢いるが、この聖人は特に強く願っていた。十二月の晦日（ﾂｺﾞﾓﾘ）になって、『今日（元旦を指す）の内に必ず極楽に来い』という手紙を書いて…

『 千日講での不思議 ・ 今昔物語 ( 15 - 24 ) 』今は昔、鎮西（ﾁﾝｾﾞｲ・九州）の筑前の国に観音寺という寺があり、その近くに極楽寺という寺があった。その寺に、人々に勧めて千日講（千日間続けて行う念仏講。）を行う聖人がいた。すでに講が始められ、それ…

『 極楽からの筏 ・ 今昔物語 ( 15 - 25 ) 』今は昔、摂津国嶋の郡（実在しない。誤記か？）の箕面の滝の下の方に大きな松の木があった。その木の下で、一人の修業の僧が野宿していると、八月十五日の事であったので、月が非常に明るく空は晴れて辺りは静か…

『 念仏ひとすじ ・ 今昔物語 ( 15 - 26 ) 』今は昔、摂津国の嶋の下の郡（この郡名は存在しない。誤記か？）に勝尾寺（ｶﾁｵﾃﾞﾗ・箕面市に現存する。）という寺があった。その寺に、勝如聖人（ｼｮｳﾆｮ ｼｮｳﾆﾝ・証如とも。(781-867) 勝尾寺第四代座主。）という…