地獄を見る ・ 今昔物語 ( 1 - 18 )
今は昔、
釈迦仏の御弟にナンダ（難陀・釈迦の異母弟。容姿端麗で仏弟子中端正第一とされる）という人がいた。
まだ在家であった時、五天竺（ｺﾞﾃﾝｼﾞｸ・古代インドを五分したもので、全インドを指す）の中で容姿端麗第一の女性を妻として、その愛欲に執着して、仏法を信じず、仏（釈迦）の忠告にも従おうとしなかった。
その頃仏は、ニクルイオン（地名。ニクルイ樹が茂る園という意味）においでになったが、ナンダを教化するためにアナン（高弟）と共にナンダの家に行かれた。
ナンダが高い楼に登って遥か先を見ると、仏は鉢をもって乞食（ｺﾂｼﾞｷ・托鉢）をされていた。ナンダはこれを見て、高楼より急いで下りて、仏の御許に行って申し上げた。「あなたは、転輪聖王（ﾃﾝﾘﾝｼﾞｮｳｵｳ・正義をもって天下を治める王の称）にも成り得る高貴なお方ですぞ。どうして自ら羞恥心を捨てて、鉢を持って乞食をなさるのですか」と言って、自ら鉢を取って、家の内に入って、たいそうなご馳走を盛って仏の御許に差し出したが、仏は鉢を受け取らず、ニクルイオンに帰ってしまった。そしてナンダに、「もし、そなたが出家をするならば鉢を受け取ろう」と伝えた。
ナンダはこれを聞いて、仏の言葉に従って、鉢を奉ろうと思った。
すると、妻が出てきて、「早く帰りましょう」と言う。ナンダは出家を考えていたので、仏の御許に行って鉢を奉って、「願わくばこれを受けてください」と申し上げた。
仏はナンダに告げられた。「そなたはすでにここに来ている。それは出家する決意であるから、頭を剃り僧衣を着なさい。帰ることなど考えてはならない」と。
仏は威神（ｲｼﾞﾝ・偉大な神通力）の力を以ってナンダに出家を迫り、アナンの導きで出家させた。そして、ナンダを静かな部屋に閉じ込め、仏が徐々に教化善道なさり、やがて仏の許での役割を与えられ、ナンダは歓喜した。
ところが、ナンダは、なお「妻のもとへ帰りたい」と思う心があって、仏が他所においでの間に出て行こうとすると、出ようとした戸はたちまち閉じられ、それ以外の戸は開いた。それならばと、その開いた戸から出ようとすると、その戸は閉じて他の戸が開く。このような状態で、まったく出ることが出来ないうちに、仏が帰ってきたので脱出することが出来なかった。
又、「仏、早く出て行かないかなあ。その間に妻のもとへ行こう」と思っていると、仏が外出することになり、ナンダにほうきを与えて、「ここを掃いておくように」と言って出かけられた。ナンダは早く終わらそうと急いで掃いたが、いつの間にか風が出てきて、塵を吹き返すので掃き終らないうちに、仏は帰って来てしまった。
又、仏が他所にいらっしゃるときに、ナンダは僧房に行って思った。「私は今の間に妻のもとへ行こう。仏はきっと行った時の道から帰って来るだろうから、私は別の道を通って行こう」と考えて出て行くと、仏はナンダの心を察知していて、ナンダが選んだ道から帰って来られたので、ナンダは遠くに仏の姿を見つけると、大きな樹の後ろに身を隠した。すると樹神は、たちまちのうちに樹全体を空中に持ちあげた。そのため、ナンダの姿は丸見えになってしまった。仏はナンダを見つけると、僧院に連れて帰った。
このようにして、ナンダは妻のもとに行くことが出来なかった。
仏はナンダに、「そなたは一心に仏道を学びなさい。後世のことを考えないのは、極めて愚かなことである。私はそなたを天上に連れて行って見せてやろう」と申されて、忉利天（ﾄｳﾘﾃﾝ・須弥山の麓の天上界の一つ）にナンダを連れて昇られた。天人たちの住む宮殿などを見せ、多くの天人・天女と共に限りなく楽しみ遊んだ。
一つ目の宮殿の中を見ると、様々な宝で美しく飾り立てられていて、その素晴らしさを一つ一つ数え上げることが出来ない。その中に五百人の天女がいて、天人はいない。ナンダはこれを見て、仏に尋ねた。「どういうわけで、この宮殿には天女だけがいて、天人はいないのですか」と。
仏が天女に尋ねられると、天女は、「閻浮提（ｴﾝﾌﾞﾀﾞｲ・古代インド、あるいは仏教的宇宙観で、須弥山の南方洋上にあるとされる大島。我々が住んでいる世界とされる）に仏の弟であるナンダという人がいます。最近出家しました。その功徳によって、命終えた後はこの天の宮殿に生まれることになっています。その人を以って天人とするために、天人がいないのです」と答えた。
ナンダをこれを聞いて、「我が身のことだ」と思った。
仏はナンダに、「そなたの妻の美しさは、ここの天女と比べると如何か」と尋ねた。ナンダは、「我が妻をここの天女と比べますと、我が妻は猿のようなものです。ということは、私も同様ということです」と答えた。
ナンダはここの天女を見ることによって、妻の事をたちまち忘れて、持戒の者（ｼﾞｶｲﾉﾓﾉ・戒律を保つ真摯な修業者）となってここに生まれ変わりたいと願う心が芽生えていた。
又、仏は、ナンダを地獄（餓鬼、畜生と合わせた三悪道の一つ）に連れて行った。鉄囲山（ﾃｯﾁｾﾝ・仏教的宇宙観で、須弥山世界を支える金輪の周縁に連なる鉄の山脈）を経て行く途中、山の外にミコウニョ（猿女といった意味）という者がいた。容姿美麗なことこの上ない。その一族の中に、ソンダリという者がいた。ナンダをその者を見た。
仏はナンダに尋ねた。「そなたの妻は、このソンダリと比べるとどうか。この一族の如きか」と。
ナンダは、「百千倍にしても、及びません」と答えた。仏は、「それでは、ソンダリを天女と比べると如何か」と尋ねた。ナンダは、「それも、百千万倍にしても、天女の美しさに及びません」と答えた。
仏は、ナンダを地獄に連れて行った。
諸々の釜を見せた。湯がさかんに煮えたぎっていて、人を煮ていた。ナンダはこれを見て、大いに怖れた。ただ、釜の一つを見ると、それには湯が沸いているだけで人は煮られていなかった。ナンダはこれを見て地獄の使卒に、「どうして、この釜には人がいないのか」と尋ねた。使卒はそれに答えて、「閻浮提にいる仏の弟ナンダは、出家の功徳を以って忉利天に生まれ変わって、やがて天の命が尽きてこの地獄に堕ちようとしている。それで、我は今、釜の湯を盛んに沸かして、そのナンダを待っているのだ」と言った。
ナンダはこれを聞いて、怖れおののいた。そして、仏に、「願わくば、私を速やかに閻浮提に連れて帰って、お加護を与えてください」と申し上げた。
仏はナンダに、「そなたは、戒律を保って、天に生まれ変わるための善根を積むのだ」と仰せになった。ナンダは、「私は今、天に生まれ変わることは願いません。ただ、私をこの地獄に落とさないでください」と申し上げた。
仏はナンダと共に閻浮提にお帰りになり、ナンダのために十七日間にわたり法を説いて、阿羅漢果（ｱﾗｶﾝｶ・原始仏教における最高の修業階位）を修得させた、
となむ語り伝へたるとや。
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